Sabías que el 9 de junio es el “Día Internacional de los Archivos”

                                                                                        “Ya que sin archivo, no hay memoria,
  un país sin memoria es igual que un individuo con alzhaimer, no sabe de donde viene ni a donde va”

¿Por qué  celebramos el Día Internacional de los Archivos?

La población en general tiende a  confundir el archivo con la biblioteca, o considera que los archivos son documentos  para uso interno de la organización, de difícil acceso  y sólo de interés para los historiadores. La percepción del público  y de las organizaciones que producen los archivos  no es clara, pero tiene un fuerte impacto en los recursos humanos y financieros que asignan a estas instituciones.

Por lo tanto, es esencial recordar que los archivos son documentos creados, recibidos y conservados como una evidencia y como información para una organización o una persona, para responder a obligaciones jurídicas, o a transacciones;  se deben conservar  por aquellos que los producen, los  sucesores o una institución  pública o privada. Cuando los archivos han perdurado en el tiempo se convierten en documentos históricos que sirven para el estudio y la investigación, formando parte del    patrimonio cultural y una fuente de información de primera mano. Para una población, institución u organización representa  un testimonio invaluable acerca del desarrollo económico, político, social y cultural de ésta.

Hoy día, la diversidad de formatos de información en la que se presentan los archivos es muy distinta, todos ellos se merecen ser conservados y preservados, al igual que todos los archivos son importantes.

El día 9 de junio de 1948 se creó el Consejo Internacional de Archivos, más conocido como ICA. La Asamblea General de noviembre de 2007  decidió lanzar el  Día Internacional de los Archivos como el 9 de junio,  fecha  elegida en homenaje a la creación del Consejo Internacional de Archivos bajo los auspicios de la UNESCO.

¿HARÍAS LO MISMO CON UN DOCUMENTO DEL SIGLO XVI?

Sería impensable rasgar un cuadro de Velázquez, pero ¿solemos considerar los documentos que se conservan en los Archivos realmente Patrimonio?

El Patrimonio Documental de Andalucía es el conjunto de los documentos producidos, recibidos o reunidos por las personas físicas o jurídicas, tanto públicas como privadas, ubicados en Andalucía, que poseen, por su origen, antigüedad o valor, interés para la Comunidad Autónoma (Ley 7/2011).

Las infracciones en esta materia se clasificarán como muy graves, graves y leves. Las sanciones pueden ir de 100.000 a 50.000 euros, dependiendo de la importancia de los bienes afectados, la magnitud del daño causado y el grado de intencionalidad.

Recuerda que el Patrimonio Documental es de todos. ¡Cuídalo! ;)

DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO : IV CENTENARIO DE LA 2ª PARTE DEL QUIJOTE

DÍA INTERNACIONAL DEL LIBRO en la Biblioteca Municipal y en el Archivo Histórico de Álora

El 23 de abril se celebra el Día Internacional del Libro con el objetivo de fomentar la lectura, la industria editorial y la protección de la propiedad intelectual. Este año, además, se celebra el IV Centenario de la publicación de la IIª Parte de Don Quijote de la Mancha.

Además en el día de hoy, podéis adquirir “libros libres” que dejaremos en distintos puntos de espera del municipio, tales como: Centro de Salud, tren de cercanías, Ayuntamiento, Agencia Tributaria, etc; y a las 20:00 h estáis invitados a la presentación del libro “La chica que sonreía con los ojos, parte II”, del escritor local Don Antonio F. Ortiz, en el salón de actos de la Casa de la Cultura.

Os esperamos😉

– De libros prohibidos y quema de ejemplares –

La quema de libros o manuscritos es tan antigua como los documentos mismos, y tan fresca como la actualidad de esta semana.

Prender fuego a un montón de libros reviste algo singularmente diabólico, un apetito por la destrucción que conduce de forma ineludible a males todavía más tremendos. Pero si los largos y sobrecogedores precedentes de quema de libros enseñan algo, es que a los libros no se los mata con fuego. Las páginas pueden arder, las bibliotecas ser reducidas a cenizas, los tratados ser declarados culpables de herejía o sedición y ser combustible de las llamas…  pero las ideas no son fáciles de erradicar.

Desgraciadamente, en su comportamiento incruento y fanático, los pirómanos de libros han existido desde época temprana (durante la etapa de las Cruzadas, el Holocausto, incluso en el Estado Islámico). Cualquier salvaje puede prender fuego a un pergamino, saquear el fondo de una biblioteca, o incluso demoler tesoros culturales; pero ni un ejército poderoso puede destruir las ideas que los personajes ilustres personificaron.

Fue entonces cuando allá por 1554, la concesión de licencias de impresión quedaban definitivamente en manos del Consejo de Castilla para una mayor control sobre el pueblo. Por eso no es de extrañar, que el rey Carlos III de España aprobara la Pragmática Sanción de 1767 por la que dictaba la expulsión de los jesuitas de todos los dominios de la corona incluyendo los de Ultramar, lo que suponía un número cercano a los 6.000.

Y, ¿quiénes eran estos jesuitas? La compañía de Jesús era una congregación religiosa católica más, cuyos miembros desempeñaban tradicionales votos de pobreza, castidad y obediencia; y al igual que los miembros de otras congregaciones, también se dedicaban a la predicación y a la administración de los sacramentos. Por ello, eran muy estimados, pero también temidos y odiados, incluso por parte de muchos católicos. 

Según los escritos conservados en nuestro Archivo Histórico, se condenaba la obra Historia imparcial de los jesuitas por promover enfrentamientos sociales y discrepancias entre el absolutismo político de Carlos III y el Catolicismo.

  

Álora, 1772.

Con la expulsión de los jesuitas se quiso aprovechar para realizar una reforma de la enseñanza que debía fundamentarse en las disciplinas científicas y en la investigación. Entre las reformas, se sometieron las universidades al patronazgo real y se creó en Madrid los Estudios de San Isidro (1770) como centro moderno de enseñanza media destinado a servir de modelo, además de las Escuela de Artes y Oficios, que han perdurado hasta el siglo XX. Las propiedades de los jesuitas sirvieron para crear nuevos centros de enseñanza y residencias universitarias. Sus riquezas, para beneficiar a los sectores más necesitados, se destinaron a la creación de hospitales y hospicios.

Como veis, la Compañía de Jesús: la mayor y más influyente orden religiosa de entonces, comenzó a verse salpicada por intereses socioeconómicos y políticos, propiciados por la preocupación que levantaba tanto en las esferas políticas como en la propia Iglesia.

Un desmesurado poder que la Compañía alcanzó en todos los niveles.

Bougainville, “Expulsión de los jesuitas de Montevideo” (1779)

2015, Un Año de CUENTO –

Hace cien años que falleció el escritor Saturnino Calleja, más conocido popularmente por el dicho: “Tienes más cuento que Calleja”.

Puesto que esta semana es el Día del Libro, la Biblioteca Municipal y el Archivo Histórico de nuestra localidad se han puesto de acuerdo en aportar su granito de arena. Este año el programa de actividades estará orientado en la figura de Calleja, como he mencionado en el primer párrafo; un escritor que apostó por grandes tiradas de libros y cuentos en un país prácticamente analfabeto.

Desde aquí os animamos a que nos acompañéis y asistáis a la exquisita exposición que hemos realizado en el salón de la Biblioteca. Dicha presentación  hace homenaje a la “educación” en un compendio de una serie de objetos donados de la biblioteca, el préstamo de cuentos de Calleja, de libros de la primera mitad del s. XX y de documentos didácticos que reflejan la situación de este colectivo en nuestro pueblo y la provincia durante la etapa de la Restauración borbónica.

 

 

 

Sin duda, una exposición bastante completa que merece la pena visitar para contemplar los escritos que marcaron toda una época.

La CARTA a escena!

En los tiempos que corre, el uso de las cartas se va quedando cada vez más en segundo plano con el uso de los whatsapps, las redes sociales, el correo electrónico y la mensajería rápida. Así pues, el Archivo Histórico de nuestro pueblo rinde homenaje a la carta, recordándonos que por siglos la epístola fue el medio de comunicación por excelencia.

La historia de la carta es casi tan antigua como la historia de la escritura. Desde sus orígenes en el Próximo Oriente Antiguo, la correspondencia ya se utilizó para transmitir órdenes, acortar distancias, intercambiar noticias, compartir experiencias y expresar sentimientos… funciones que se mantienen hasta nuestros días.

La importancia que tiene la carta – y la correspondencia en general- como tipología documental tanto en los archivos personales como en los públicos o institucionales, ayuda en primer orden a reconstruir un pasado a través del conjunto de ideas, opiniones parciales o juicios intempestivos; además de situar a los personajes y descubrir qué otros intereses tenían o que actividades llevaban a cabo mientras intervenían en la historia.

Correspondencia de informe destinado al Ayuntamiento, año 1835. – Archivo Hº Álora

Carta de carácter personal, año 1743. – Archivo Hº Álora

Es evidente que la carta es, en estos casos, algo más que una simple tipología documental que terminará identificada con un código de referencia en cualquier archivo del mundo. Y, en última estancia, hablar sobre ella nos sirve para la salvaguarda, estudio y difusión de nuestro patrimonio documental😀

Larga Vida a la Reina!

Isabel II es el personaje español del siglo XIX más estudiado y comentado por la historiografía. Nacida en 1830 y fallecida en 1904, reinó en España desde 1833 hasta 1868. Era hija, como sabemos, del inefable Fernando VII y de su cuarta y última esposa María Cristina de Borbón.

Todo en Isabel fue precoz: huérfana de padre a los tres años, alejada de su madre a los diez, reina a los trece, casada a los dieciséis y derrocada a los treinta y ocho.

Su nacimiento y posterior ascensión al trono provocó el inicio de un largo conflicto dinástico, pues su tío el infante Carlos de Borbón, hasta entonces primero en la sucesión a la corona, no aceptó que su sobrina fuese nombrada Reina de España. Finalmente la división entre isabelinos y carlistas acabó provocando las llamadas “guerras carlistas”.

A pesar de la disputa familiar, Isabel asumió a la muerte de su padre, que su progenitora fuera nombrada como Reina Gobernadora durante su minoría de edad, de modo que al margen de las múltiples alternativas sufridas por su dilatado reinado, éste reconoce dos periodos principales: el protagonizado por su madre y el que ejerció de forma personal y directa (1843- 1868). En el lapso comprendido entre 1840 y 1843 desempeñó la regencia el general Espartero.

Ahora bien, en su  última etapa la soberana juró la Constitución de 1837, dividiendo así su reinado en tres periodos conocidos como: Década Moderada (1844-1854), Bienio Progresista (1854-1856) y Crisis del Moderantismo (1856 – 1868). La Década Moderada finaliza con la Revolución del 54, por lo que la Reina propone la convocatoria de unas Cortes Constituyentes formadas por el Congreso de los Diputados para impedir la presión conservadora del Senado y así empezar el Bienio Progresista.

Tras las elecciones, las nuevas Cortes Constituyentes abren sus sesiones el 8 de noviembre de 1854. En la Sesión Regia de apertura, el discurso de la soberana recobra el apoyo popular al acercarse a los progresistas. En primer lugar, se discute el tema de la soberanía nacional, que es el punto conflictivo entre moderados y progresistas; y los derechos individuales quedan reforzados y garantizados.

Sesión Regia de Apertura de las Cortes Constituyentes el 8 de noviembre de 1854. Llegada de la Comitiva Real al Palacio del Congreso de los Diputados.

Afortunadamente el Archivo Histórico conserva el Discurso pronunciado por la reina en el Acto de Apertura de las Cortes:

Una joya más, escondida entre los legajos de nuestro Archivo🙂

Casualmente, el pasado once se cumplió ciento once años de la muerte de la Reina. Ahora en su adiós, también su persona queda ligada a los documentos que conservamos de esa época. Su gobierno, su vida y sus intereses han quedado en nuestros archivos para la historia.